北宋書法家黃庭堅

作者:佚名 來源:設計之家收藏 時間:2006-11-19 標簽: 北宋

黃庭堅簡介:

 黃庭堅(1045--1105),字魯直,世稱“黃山谷”,號山谷道人。江西修水人,出生于詩書之家,縱覽六藝,博學多聞,治平年間中進士。與張耒、晁補之、秦觀俱游學蘇軾門下,天下稱為“蘇門四學士。政治上與蘇軾共進共退,屢遭貶謫。以文學著稱,追求奇拗詩風,開創江西詩派,影響很大。尤以書法為世所重。為宋四家之一,是宋書尚意的重要人物。蘇書尚天趣,黃書尚韻味;黃書結體而取縱勢。與蘇軾一起將宋代書法的人文氣推向高峰。黃庭堅書法的最大特點是重“韻”,持重風度,寫來疏朗有致,如郎月清風,書韻自高。

  黃庭堅自幼聰穎異常,五歲能背誦五經,七歲寫過一首《牧童詩》:“騎牛遠遠過前村,吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客,機關用盡不如君。”因此黃庶非常喜愛這個孩子。舅父有時亦來黃家,隨便從書架上取書一本查問庭堅,他能對答如流。李常為之驚奇,稱他有“一日千里之功。”

 嘉佑三年(1058年),其父黃庶在康州(今廣東省德慶縣)任上逝世。由于家境不太富裕,黃庭堅才十五歲,遂跟著舅父李常到淮南游學。嘉佑六年,他在揚州(今江蘇省揚州市)認識詩人孫覺(字莘老)。孫覺推崇杜甫,認為杜甫的《北征》詩勝過韓愈的《南山》詩。而另一詩人王平甫卻認為《南山》詩比《北征》詩好,兩人反復爭論,都不能說服對方,時值庭堅在座,兩位老人征求他的意見,他說:“若論工巧,《北征》不及《南山》。若書一代之事,以與《國風》、《雅》、《頌》相為表里,則《北征》不可無,而《南山》雖不作,未害也。“(范溫《潛溪詩眼》)當時庭堅僅十七歲,而他一席之言,使兩位前輩心服口服,結束一場爭論。從此,孫覺非常贊美這位聰穎少年,后來就把自已的女兒蘭溪許配給他。

  嘉佑八年,黃庭堅首次參加省試,當時傳說他中了解元,住在一起的考生設宴慶賀。正在飲酒間,忽然有一仆人闖了進來告訴大家:這里有三個人考中了,而他不在其內。席上落第者紛紛散去,而庭堅仍若無其事,自飲其酒,飲罷,又與大家一同看榜,毫無沮喪的神色。英宗治平三年(1066年),黃庭堅再次參加省試。詩題是《野無遺賢》,主考李洵看到他試卷中的“渭水空藏月,傳巖深鎖煙”,不禁拍案叫好。說黃庭堅“不特此詩文理冠場,他日有詩名滿天下。”就此中了第一名。第二年春天,再到汴京(今河南省開封市)參加禮部考試,中了三甲進士,登上仕途。初任余干縣主簿,后調汝州葉縣(今河南省葉縣)縣尉,途中寫了一首《沖雪宿新寨不樂》詩:縣北縣南河日了,又來新寨解征鞍。山銜斗柄三星沒,雪共月明千里寒。小吏有時須束帶,故入頻問不休官,江南長盡梢云所,歸及春風斬竿竿。”抒發開始走向仕途,對小吏生涯郁郁不樂的心情。熙寧五年(1072年),詔舉四京學官,庭堅考得優等,被任為北京(今河北省大名縣)國子監教授。當時留守北京的大老文彥博很器重他的才學,在他任滿之后,又留他再任,一直在北京度過了七年。七年中,他致力于詩歌創作,在藝術技巧上有較大的提高。元豐元年(1078年)庭堅作了二首古風,投書給當時任徐州的太守蘇軾,以表示仰慕之意。蘇軾讀其詩,認為“超絕塵,獨立萬物之表,馭風騎氣,以為造物者游,非今世所有也。”由是詩名大震,兩位大詩人也從此結下至死不逾的友誼。

  神宗即位后,于熙寧三年(1070年),任王安石為宰相,開始  實行新法。但是,新法一開始就遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。后來新舊兩黨斗爭愈演愈烈,革新和保守的斗爭逐漸蛻化成官僚集團之間的爭權奪利,一直延續到北宋滅亡。在這場斗爭中,黃庭堅站在舊黨一邊,他很尊敬司馬光和蘇軾兄弟。司馬光逝世后,他作詩追挽:“毀譽蓋棺了,于今名實尊。哀榮有亡命,終始酌民言。蟬冕三公府,深衣獨樂園。公元兩無累,憂國愛元元。”(《司馬文正公挽詞四首》之四)但是,他也很尊敬王安石的人品:“然余嘗觀其風度,真視富貴如浮云,不溺于財利酒色,一世之偉人也。”(《跋王荊公禪簡》)他雖然沒有積極參加這場斗爭,但他的一生一直卷在斗爭的旋渦里。

  元豐三年(1080年),黃庭堅入京改官,被任為吉州太和縣(今江西省太和縣)知縣。這是他第一次擔任獨當一面的地方官。為了了解人民的生活實際情況,他常常深入窮鄉僻壤,踏遍了太和縣境的崎嶇山路,將農民的疾苦,如實上報,減輕農民負擔。人稱:“治政平易,人民行以安定”。元豐六年,庭堅調任德州平鎮(今山東省商河縣境內)的監鎮壓官。此時德州通叛趙挺之屬于新黨,正在德州推行市易法(由官府管理市場貿易),他認為德平鎮小民貧,實行市易法有困難,不同意這樣做,與趙挺之公文往來,反復爭論,種下了后來遭受貶的禍根。元豐八年三月,神宗去世,哲宗即位,因哲宗年幼,由神宗的母親太皇太后高氏執政,司馬光任宰相四月,庭被召入汴京任秘書郎,因司馬光的推薦,參加了幾個有的校定《資治通監》的工作;十月,被任為神宗實錄院檢討官,集賢校理,主持編寫《神宗實錄》。檢討官。此處據《歷代著名文學家列傳》)元佑六年書成,擢起居舍人。元佑八年,被任為國史編修官。這年哲宗親政。九年,改元紹圣,表示要繼承神宗在熙寧、元豐年間的政策,并起用新黨的蔡京等人。蔡京等雖然打著神宗和王安石的旗號,事實卻在排除異已,借此打擊一切舊黨人員。他們對舊黨主修的《神宗實錄》大為不滿,下令國史院核實《神宗實錄》的記載,以“誣毀先帝”、“修實錄不實”加罪,于紹圣元年(1094年)十二月,黃庭堅被貶為涪州(今四川省涪陵縣)別駕、黔州(今四川省彭水縣)安置,左右慘然不安,他卻頗能自我解脫,坦然處之,在黔州四年,寓居開元寺摩圍閣,仍然誦書寫字,沉醉于藝術世界之中。紹圣四年,庭堅的外兄張向任提出舉夔州路常,十二月,朝遷以“回避親嫌”為由,下詔庭堅移到戎州(今四川省賓市東北),在州南的一個僧寺里住下來。為了避免遭受進一步迫害,他自稱“身如槁木,心如死灰”,把寺中的居室叫作“槁木庵”和“死灰 ”。后來在城南另外租了房子,又起名叫“任運堂”,表示自已安分守命,無心世事了,所以在戎州的三年中,生活還算安定。

  元符三年(1100年)正月,哲宗去世,徽宗即位,暫時由太后向氏聽政。五月,詔復司馬光等三十三人入官。十月,蔡京等人相繼被貶出京。次年改元為建中靖國元年(1101年)。三月,庭堅接到權知舒州的任命。四月,又被召為吏部員外郎。兩次上表,說明身有羸疾,請求在太平州(今安徽省當涂縣)或無為軍(今安徽省無為縣)當一個地方官。崇寧元年(1102年)四月接到知太平州任命。六月,到達太平州,接受了知州的職務。不料只過九天,吏部公文就下來了,免去了知州職務。原來,此時徽宗親政,起用蔡京為相,新黨重新握政權,蔡京等人對舊黨人物迫害比紹圣年間更加殘酷。崇寧二年四月,下詔銷毀三蘇、秦觀和黃庭堅的文集。九月,又下詔在各地立“元佑奸黨碑”,幾乎把舊黨人物一網打盡。這時,趙挺之已被蔡京薦為副宰相。庭堅地德平鎮時曾與趙有過政見上的沖突,因而假公營私報宿怨,暗中指使荊州轉動判官陳舉從庭堅所寫《承天院塔記》中摘取“天下財力屈渴”等語句,誣告庭堅“幸災謗國”,使庭堅受到“除名羈營宜州”(今廣西省宜山縣)的嚴厲處分。崇寧三年三月,庭堅到宜州貶所,初租民房,后遷寺,都被官府刁難。崇寧四年五月,被迫搬到城頭破敗戍樓里棲身,人不堪其憂,庭堅終日讀書賦詩,舉酒浩歌,處之泰然。宜州人民敬其曠達高潔,許多人慕名前往求詩求書,向他請教學問,他也盡量滿足來訪者的要求。崇寧四年(1105年)九月三十日病逝于戍樓,終年六十一歲。大觀三年(1109年)春,由蘇伯固、蔣偉護柩歸葬修水縣雙井祖墳之西。南宋紹興初年,高宗中興,追封直龍圖閣士,加太師,謚號文節。

  黃庭堅出于蘇軾門下,與張來、秦觀、晁補之并稱為“蘇門四學士”,后與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。其最重要的成就是詩。詩論標榜杜甫,但是強調讀書查據,以故為新,“無一字無來處”和“脫胎換骨,點鐵成金”之論。藝求上講究修辭造句,追求奇拗硬澀的風格,其詩多寫個人生活,且謂詩歌不當有“散謗侵陵”的內容,但在若干作品中仍表現出傾向舊黨的政治態度。他在宋代影響頗大,開創了江西詩派。他又能詞,兼擅行、草書。書法初以周越為師,后取法顏真卿及懷素,受楊凝式影響,尤得力于《痊鸛銘》,筆法以側險取勢,縱橫奇倔,自成風格,為“宋四家”之一。遺作有《山谷集》。自選詩集《嚴華疏》、《松風閣詩》、《幽蘭賦》、《廉頗藺相如列傳》等。家鄉存有《上冢》、《詠清水巖》、《雙井解嘲》、《云巖寺院記》、《王純中墓志銘》及都昌南山《清隱禪院記》等詩文及《雙井》、《釣磯》等磨崖石刻。其居官、流放,抑或家鄉客邸,凡足跡所至,有關軼聞、傳說、詩聯、墨寶、碑刻等珍存無遺。

黃庭堅書法作品欣賞:

惟清道人帖

黃庭堅《惟清道人帖》,行書 ,紙本。 縱29.4厘米,橫32厘米,尺牘十一行。現藏北京故宮博物院。作于紹圣元年1094年,鈐有“緝熙殿寶”、《項元汴印》、《儀周珍藏》等藏印。此帖曾經明內府及項元汴、安岐等收藏。書風端穩緊結,俊健古雅,有晉唐人法度和韻致。與黃庭堅行楷書特具的跌宕開闔、斜欹外拓的風格相比有所不同。乾隆評此帖云:“凌冬老干,偃蹇巖壑。”

 

 

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