| 20世紀上半葉，西方現代建筑開始影響上海。包豪斯作為一種系統的現代建筑思想與現代建筑教育體系對上海產生影響始于40年代圣約翰大學建筑系。它的影響不僅反映在圣約翰大學建筑系的人才培養上，也反映在一系列建筑作品包括大上海都市計劃的制定上。包豪斯在上海的這段歷史折射出了中國建筑與世界建筑接軌的進程。 20世紀20年代，對于上海來說，甚或對于整個中國來說，傳統的西方建筑式樣才剛剛傳入不久。對于中國傳統建筑而言，它們已足夠“現代”。因此盛行于上海20年代的及20年代之前的西方復古主義建筑與后來出現的新建筑之間并非像歐美那樣表現為一對尖銳對立的矛盾。相反，對當時的中國人來說，新的建筑式樣只是又一種比新古典主義建筑更為時髦的新式樣而已。因此，上世紀末本世紀初以來從西方傳入的大量新結構、新材料等現代建筑技術與差不多同時流行于上海的西方傳統建筑形式如新古典主義風格之間也就并未表現出太多的沖突。在上海，學院派的傳統建筑師與掌握現代科學技術知識的土木工程師之間從來就未有過建筑設計觀念上的沖突。 20年代中葉，來自歐洲的現代建筑風格波及到了上海。作為依然不落時的西方復古風格非常自然地和現代建筑風格揉合在一起，共同構成了上海建筑的時尚風景線。 這種“時髦”傾向在一些老牌大型建筑師的作品中有著明顯反映。當時上海規模最大、影響也最大的老資格建筑師事務所公和洋行（Pa lm e r＆Tu rn e r），一直以嫻熟的新古典主義設計風格著稱，它設計的匯豐銀行大樓把上海的西方新古典風格推到了頂峰。上海建筑新風格的另一個先鋒是當時紅極一時的建筑師鄔達克。30年代，隨著上海新風格建筑的逐步出現，鄔達克的設計風格也發生了重大轉變，并從此成為上海新風格建筑最引人注目的大力推動者。他極其引人注目的新潮設計立刻受到上海建筑界的廣泛注意，并由此奠定了他作為上海最有影響的新潮建筑師的地位。 現代主義建筑思想在上海真正的大規模傳播，始于1942年圣約翰大學建筑系的創辦。圣約翰大學是一所美國人創辦的教會大學，圣約翰大學建筑系的創辦人黃作?應圣約翰大學工學院院長、著名土木工程師楊寬麟教授之邀，籌辦建筑系。黃作?是格羅皮烏斯的第一個中國學生，由于直接受教于現代建筑大師，頗得現代建筑真諦。他創辦的圣約翰大學建筑系一開始就試圖引進包豪斯式的現代建筑教學體系，強調實用、技術、經濟和現代美學思想，成為中國現代主義建筑的搖籃，開創了中國全面推行現代主義建筑教育的先河。 40年代，圣約翰大學建筑系的部分教授在教學的同時，也開展了一些建筑設計業務。1946年上海市成立上海市都市計劃委員會著手進行大上海都市計劃。當時的規劃設計工作小組的8名成員中就有5人是圣約翰大學建筑系的教授。他們是R.Pau lick、A.J.Bran d t、陸謙受、鐘耀華及系主任黃作?本人Pau lick兼任總圖組的組長。在“大上海都市計劃”初稿的每一張圖紙上都留有他們的簽名。大上海都市計劃完全按照現代主義的城市規劃原則進行規劃，運用了衛星城鎮、鄰里單位、有機疏散理論等現代城市規劃概念。“大上海都市計劃”由于當時中國國內的局勢而未能得到實現，但對后來的上海城市規劃產生了極其重要的影響。R.Pau lick在參加“大上海都市計劃”的同時還主持制定了閘北區的重建規劃及其行政與商業中心的詳細規劃。文遠樓的建成體現出包豪斯的設計思想已走向成熟。 1949年中國解放。1951年，圣約翰大學解散，各個系科分別并入各有關院校。1952年，中國進行全國高等院校系科調整，原圣約翰大學建筑系與原之江大學建筑系、杭州藝術專科學校建筑系、同濟大學土木系等組成同濟大學建筑系，原圣約翰大學建筑系的部分學術思想在這里得到延續。但是，由于接下來國家一味強調向蘇聯學習，提倡從蘇聯搬來的“社會主義內容，民族形式”，鼓勵民族建筑傳統的復興，包豪斯的建筑思想被當成西方資本主義的東西遭到批判。從此包豪斯的設計思想在中國逐漸銷聲匿跡。 |
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