中國書法發展史之元代書法

宗唐宗晉的元代書法

　　自公元一二七九年元世祖忽必烈滅南宋，統一全國，至元順帝北走塞外，凡十一帝，歷九十余年，是為元代。
　　元初經濟文化發展不大，書法總的情況是崇尚復古，宗法晉、唐而少創新。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現興盛局面。趙孟俯，鮮于樞等名家，是這一時期書法的代表。他們主張書畫同法，注重結字的體態。但元代書壇純是繼承晉唐，沒有自己的時代風格，稍后于趙孟俯的康里夔夔還有些變化，奇崛獨出于元代書壇。

　　縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面。至于篆隸，雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以真、行、草書為主流的書法，發展到了清代才得到改變。有元一代書風，仍沿宋習盛于帖學，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文學，繪畫等藝術門類，尚顯冷落無成得多。

主要代表書家有：　趙孟俯、康里夔夔、鮮于樞、耶律楚材。


趙孟俯(1254－1322)
　　字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有《松雪齋集》。

　　趙孟俯是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學“鐘繇及羲獻諸家 ”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說：“魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。

其代表作品有：　仇鍔墓碑銘、汲黯傳、福神觀記、膽巴碑、蘭亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神賦、妙嚴寺記等。


汲黯傳：
　　趙孟俯作。小楷。他自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評云： “此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書 得來。”倪瓚也說：“子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。” (引自《書林藻鑒》)，用筆不下于智永，虞世南，得稱一世之冠。


洛神賦：
　　趙孟俯作。行書。紙本。是趙氏四十七歲時所書。其書法運筆和間架出自王 羲之，書風清新妙麗，兼得《蘭亭》、《圣教》兩序的法度。元人倪瓚稱此 卷“圓活遒媚”，并推趙為元朝第一書人。

　　原作現藏于天津藝術博物館。


福神觀記：
　　趙孟俯作。楷書。紙本，烏絲方格。全稱《杭州福神觀記》。是趙孟俯在元 延佑七年(公元一三二零年)，六十七歲時所書。其書法結體寬博深穩，運筆酣 暢圓潤，與《膽巴碑》，《仇公墓碑銘》相類。是趙書的代表作之一。


蘭亭帖十三跋：
　　趙孟俯作。行書。紙本。

　　元至大三年(公元1310年)秋，趙孟俯由湖州乘船去北京，時至吳興南潯鎮， 獨孤和尚送給他一卷五字已損本的《定武蘭亭》拓本，喜之不盡，途次舟中 不斷展閱此卷，多有書學心得體會，皆跋記于卷尾，計十三段，并自臨《蘭 亭》一過。這就是所謂的《蘭亭十三跋》。后此件遭火毀，但有燒殘本傳世， 已流入日本。

　　趙孟俯此件是以自家筆法臨《蘭亭》，臨得形神畢肖，生動自然，如見《定 武》本的原跡，堪稱趙書中的精品。


康里夔夔(1295－1345)
　　字子山，號正齋，恕叟，又號蓬恕叟，蒙古族人。

　　《元史》本傳稱他：“善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭寶之，不翅金玉。”他的正書師法虞世南，行草書由懷素上追鐘繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在當時趨趙孟俯嫵媚書風的情況下，能創自己的藝術道路。明代解縉說：“子山書如雄劍倚天，長虹駕海。”

　　康里夔夔作為一個少數民族的杰出書法家特立于書壇，留下的墨跡不多，有行草書《唐元縝行宮詩》，轉折圓勁。其《漁夫辭冊》，《草書述筆法》確有唐晉風度。所寫的李白《古風第十九首》詩，字體秀逸奔放，深得章草和狂草的筆法。

其代表作品是：


草書尺牘：
　　康里夔夔作。草書。該信札極為精彩，雖草草不工， 卻筆筆 合于法度。疏密欹正，隨性所至。寫到最后因語長而紙短，越寫越密，甚至 字里行間時有添加補寫，但并不覺得充塞擁擠，相反因字與行間能揖迎避讓 而顯得通靈透氣，密而不悶。


鮮于樞(1254－1322)
　　字伯機，號困學山民，寄直老人，漁陽(今北京薊縣)人，官太常博士，趙孟俯對他的書法十分推崇，曾說：“余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。”二人書法當時并稱 “二妙”。他的功力很扎實，懸腕作字，筆力遒健，同時代的袁褒說：“困學老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也。”(《書林藻鑒》)而書法家陳繹曾也說：“今代惟鮮于郎中善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！”可見他敢于創新的精神。他的楷書有《李愿歸盤谷序》，現藏上海博物館，筆法古樸，結體謹嚴，氣魄恢宏。行草有所寫自作詩《大字詩贊》和《唐詩草書卷》，筆法縱肆，欹態橫發。

其代表作品有：　唐詩草書卷、臨神仙起居帖


唐詩草書卷：
　　鮮于樞作。草書。筆法縱肆，欹態橫發。他自己說過，寫草書要把筆離紙三 寸，取其指實掌平虛腕法圓轉，寫出的字則飄逸飛縱，體態自能絕出，觀其 草書，確有懸腕回鋒之妙。


臨神仙起居帖：
　　鮮于樞作。草書。這是他臨寫的楊凝式《神仙起居帖》手跡，一方面我們可 以對照原帖去發現鮮于樞在臨帖時如何達到形神兼備的；另一方面，我們也 能體會到只有博臨眾帖才有可能獨立門戶的道理。


耶律楚材(1190－1244)
　　字晉卿，契丹族，遼東丹王突欲八世孫。《元史》本傳記載他三歲而孤，母親楊氏撫養教育他，“及長，博及群書旁通天文、地理、律歷、數術及釋老、醫卜之術，下筆為文，若宿構者。”卒后追封廣寧王，謚號文正。他的書法繼承了唐宋顏真卿，黃庭堅書風，以端嚴剛勁著稱。明人宋濂說：“耶律文正晚年所作字畫尤勁健，如鑄鐵所成，剛毅之氣，至老不衰。”(《宋學士集》)

其代表作品是：


自書詩翰：
　　耶律楚材作，行楷書。筆力遒勁，氣宇軒昂，不拘于一點一畫的繁縟，呈現漠北潑辣雄勁之氣。