徐浩書法欣賞(703—782)

徐浩（703-782）字季海，越州（今浙江紹興）人。出身于名門望族。其祖師道，其父嶠之，均是書家。徐浩自幼精通經術，精于書法。有《古跡記》、《論書》傳世。徐浩書宗二王，尤醉心于王獻之，在唐時被比作王僧虔。李邕贊云：“徐季海書若春云之高，無梯可上，幽谷之深，無徑可尋，開元以來無比者。”徐浩作品墨跡有《朱巨川告身》，隸書碑有《嵩陽觀紀圣德感應頌》，最負盛名的還有楷書《不空和尚碑》。《宣和書譜》稱：“蓋浩書鋒藏畫心，力出字外，得意處往往近似王獻之，開元以來，未有比者。”

徐浩書法作品:

(點擊圖片看大圖)

《朱巨川告身》

    此《朱巨川告身》傳是其于大歷三年（七六八）八月書，白麻紙本，“縱八寸、橫五尺七寸。三十行，二百三十七字”。此作曾經宋紹興、清乾隆、嘉慶、宣統內府，元鮮于樞、張斯立，明韓世能，清馮銓、梁清標收藏。現藏于臺北故宮博物院。

　端莊透逸、溫和敦厚是徐浩書法的主要特點。這一特點源自其不俗的人格。正如宋代米芾《海岳書評。所說：“徐浩如蘊德之人，動容溫厚，舉止端正，敦尚名節，體氣純白。“而《朱巨川告身》正是比較鮮明閑雅天成，不假雕刻而色乃溫然、蒼然，蓋既優以裕，大而能化者也。” 此帖用筆圓渾樸茂，氣機流暢，字態端方謹嚴而情趣時現，足見徐氏"八體皆備、草隸尤精"深厚的基本功。從淵源上推究，此書明顯地留有王羲之《蘭亭序》的痕跡，這同唐代崇尚王書的風尚是相吻合的。徐浩與顏真卿生活在同一時期，徐比顏早生六年，早逝三年，生前曾互敬互重，友善相待。應當承認，兩人在藝術追求上也互有影響。盡管徐氏的書法最終沒能像顏氏那樣具有開創意義上的革新，成為整個書法發展史上的一座豐碑，但他書作中所展示的那種線條圓渾、形體寬博、結構穩當的均衡之美，分明與顏真卿書法有異曲同工之妙。從某種意義上來說，徐氏書法為顏真卿書法的革新作了充分的鋪墊。

楷書不空和尚碑

楷書陳尚仙墓志

嵩陽觀記

李峴墓志