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莊子名言名句精粹

作者:佚名 來源:設計之家 時間:2008-12-27

1.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。《莊子?知北游》

2.“凡人心險于山川,難于知天。”《莊子?雜篇?列御寇》


3.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰”《外篇?達生》


4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子?讓王》


5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。” 《莊子?外篇?天地》


6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子?知北游》


7.夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。《山木》


8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。《莊子?人間世》


9.好面譽人者,亦好背而毀之。《莊子?盜跖》


10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子?田子方》


11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送?。吾葬具豈不備邪?《莊子?列御寇》


12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊子?列御寇》


13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》


14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《渺篋》


15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。《刻意》


16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》


17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》


18.髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”《至樂》


19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》


20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。《莊子?讓王》


21.井蛙不可以遮於海,夏哮不可以遮於冰。《秋水》


22.同類相從,同聲相應,固天理也。《莊子?漁父》


23.節飲食以養胃,多讀書以養膽。
25.謀無主則困,事無備則廢。


26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。《莊子?漁夫》


27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
29.且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。《逍遙游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。《逍遙游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。《逍遙游》


34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。《齊物論》
35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也,言者有言。《齊物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。《齊物論》
41.曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
44.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》


46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養生主》
47.彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。《養生主》
49.安時而處順,哀樂不能入也。《養生主》


50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
53.絕跡易,無 行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。《人間世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡,其將畢也必巨。《人間世》
56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《人間世》


58.自其異者視之,肝膽楚越也;自 其同者視之,萬物皆一也。《德充符》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。《德充符》


62.其耆欲深者,其天機淺 。《大宗師》
63.泉涸,魚相與處于陸,相?以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗師》


64.小惑易方,大惑易性。《駢拇》
65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。《駢拇》
66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》


67.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。《渺篋》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《渺篋》
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《渺篋》
70.竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。《渺篋》

71.故純樸不殘,孰為?尊!白玉不毀,孰為?璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!《莊子?外篇?馬蹄》

72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。《莊子?外篇?在宥》

73.出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。《莊子?外篇?在宥》

74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子?外篇?天地》

75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。《莊子?外篇?天地》

76.至言不出,俗言勝也。《莊子?外篇?天地》

77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子?外篇?秋水》

78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“?魚出游從容,是魚之樂也。” 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”《莊子?外篇?秋水》

79.“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。” 《莊子?外篇?秋水》

80.學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子?雜篇?庚桑楚》

81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊子?雜篇?徐無鬼》

82.去小知而大知明,去善而自善矣。《莊子?雜篇?外物》

83.一尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子?雜篇?天下》

84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。《莊子?雜篇?天下》

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