●美貌,可以觸發審美的情趣,但卻不一定能觸發傾慕或愛情。
――金馬
●沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。
――莎士比亞
●美貌和魅力原是兩種要拿的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。
――馬克?吐溫
●真正美麗的人是不多施脂粉,不亂穿衣服。
――老舍
●女人的美貌,如同男人的智慧,對其擁有者來說通常都是致命的。
――切斯特菲爾德
●在情人眼里,美貌很快就變得平庸,失去其魅力并致使他產生厭惡之情。
――艾迪生
●漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。
――德雷克斯
●美貌常常比酒更壞,因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
――齊默爾曼
●世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。
――馬雅可夫斯基
●如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美,跛腳的人偏想表現矯健,那么這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。
――菲爾丁
●絕對的丑陋是沒有的。
――羅斯金
●美貌是轉眼易過的,可是丑陋是永久的。
――巴爾扎克
●容貌惹人喜愛能討不少巧。
――奧維德
●外貌是人內心的表露:其形呆若木雞,其神也一定愚蠢。
――迪斯雷利
●我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦,而不是他的外貌。
――毛姆
●形相雖惡,而心術善,無害為君子也。
――荀子
●我們應該注重內心,而不應該只看外貌。
――伊索
●美貌是一層面紗,它常常用來遮掩許多缺點。
――巴爾扎克
●臉蛋兒長得俊,不是好到極點,便是壞到透頂。
――大仲馬
●美貌和魅力原是兩種要命的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動人之處。
――馬克?吐溫
●外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。
――別林斯基
●人應當一切都美,外貌、衣著、靈魂、思想。
――契訶夫
――金馬
●沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的;可是因為在你的美貌之中,有一顆美好的靈魂,所以你的美貌是永存的。
――莎士比亞
●美貌和魅力原是兩種要拿的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。
――馬克?吐溫
●真正美麗的人是不多施脂粉,不亂穿衣服。
――老舍
●女人的美貌,如同男人的智慧,對其擁有者來說通常都是致命的。
――切斯特菲爾德
●在情人眼里,美貌很快就變得平庸,失去其魅力并致使他產生厭惡之情。
――艾迪生
●漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。
――德雷克斯
●美貌常常比酒更壞,因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
――齊默爾曼
●世界上沒有比結實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。
――馬雅可夫斯基
●如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美,跛腳的人偏想表現矯健,那么這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。
――菲爾丁
●絕對的丑陋是沒有的。
――羅斯金
●美貌是轉眼易過的,可是丑陋是永久的。
――巴爾扎克
●容貌惹人喜愛能討不少巧。
――奧維德
●外貌是人內心的表露:其形呆若木雞,其神也一定愚蠢。
――迪斯雷利
●我一貫認為男人的容貌如何是無關緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦,而不是他的外貌。
――毛姆
●形相雖惡,而心術善,無害為君子也。
――荀子
●我們應該注重內心,而不應該只看外貌。
――伊索
●美貌是一層面紗,它常常用來遮掩許多缺點。
――巴爾扎克
●臉蛋兒長得俊,不是好到極點,便是壞到透頂。
――大仲馬
●美貌和魅力原是兩種要命的東西,幸而不是所有的美女全都有魅力,往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動人之處。
――馬克?吐溫
●外表的純潔優雅應當是內心純潔和美麗的反映。
――別林斯基
●人應當一切都美,外貌、衣著、靈魂、思想。
――契訶夫
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