名人名言之語言篇(4)

●對一個心持反對意見者，講話卻有必要謙和而委婉。否則正像把鹽撒入傷口，會使他已有的成見更深。
――弗?培根（英）《人生論?論迅速》
●談話的范圍應當廣泛，好像一片原野，每個人行走其中都能左右逢源。而不要成為一條單行道，只能容納自己一個人。
――弗?培根（英）《人生論?論言談》
●俏皮話就像練劍用的鈍刀頭子，怎樣使也傷不了人。
――莎士比亞（英）《無事生非》
●交談比生活中任何其他舉動更為美妙。
――蒙田（法）《隨筆集》
●鉆研書本是一種倦怠而微弱的運動，無所激動，然而交談卻立即教導與訓練我們。
――蒙田（法）《隨筆集》
●能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰。
――雨果（法）《笑面人》
●思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。
――席勒（德）《隨筆》
●書是音符，談話才是歌。
――契訶夫（俄）《第六病室》
●語言是工具、武器，人們利用它來互相交際，交流思想，達到互相了解。
――斯大林（蘇）《馬克思主義與語言學問題》
●當你同半智半愚者談話時，不妨說些廢話；當你同無知者談話時，不妨大肆吹牛；當你同睿智者談話時，就該非常謙恭，而且要征詢他們的看法。
――愛德華?布爾沃－利頓（英）《保羅?克利福德》
●當一個人無話可說時，一定說得十分拙劣。
――伏爾泰（法）《評高乃依》
●人類天生就是這樣的，只要你說話的時候神氣十足像個主宰者，就有人服從你。
――阿普（法）《山大王》
●有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。
――契訶夫（俄）《回憶中的契訶夫》
●我的信念是把最好的留著別說。
――惠特曼（美）《轉動著的大地之歌》
●與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
――荀況（戰國）《荀子?榮辱》
●只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式。
――德謨克利特（古希臘）《斷片》
●如果獨自一人時自言自語是一種愚蠢，那么在別人面前傾聽自己的聲音更是雙倍的不智。
――格拉西安（西班牙）《處世的藝術》
●那些亂插話者，甚至比發言冗長者更令人討厭。
――弗?培根（英）《人生論?論迅速》
●您的花言巧語對于了解您的人來說，適足以泄漏您的空虛和弱點。
――莎士比亞（英）《亨利八世》
●談論一切事情定要拋開自我吹噓，絕不要絮絮叨叨地對別人談你個人關心的事以及自己的私事。你對這些事雖然興趣盎然，而別人卻會討厭覺得有粗魯之嫌。
――吉斯特菲爾伯爵（英）《給兒子的兩封家書》
●若是作為對眾人的展示和表演，使一個人的智言妙語成為競爭式的炫耀，在我看來是與一個有自尊心的人頗不相宜的。
――蒙田（法）《隨筆集》
●在談話中應聲附和是一種全然令人生厭的品性。
――蒙田（法）《隨筆集》
●做一個惹人厭煩的人的秘訣就是告訴別人一切。
――伏爾泰（法）《論高于人類的詩歌的七篇演說》
●有一些在推心置腹時所說的私房話，日后有被知己用來作為武器的危險。
――羅曼?羅蘭（法）《母與子》
●無論什么時候，沒有必要就不要用話去刺別人，哪怕是很輕微地。
――尤?特里豐諾夫（蘇）《老人》
●息事寧人的謊言，勝過搬弄是非的真話。
――薩迪（波斯）《薔薇園》
●因為有言語，你勝于野獸，若是語無倫次，野獸就勝于你。
――薩迪（波斯）《格雷斯坦》
●侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
――孔子（春秋）《論語?季氏》載孔子語
●交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。
――范曄（南朝?宋）《后漢書?崔笥列傳》
●小人不可與盡言。
――薛?（明）《讀書卷》卷八
●輕言棄謔最害事。蓋言不妄發，則言出而人信之。茍輕言戲謔，后雖有誠實之言，人亦弗之信矣。
――薛?（明）《讀書卷》卷八
●輕言驟發，聽言之大戒也。
――呂坤（明）《呻吟語?應務》
●好議論人長短，亦學者之大病也。
――楊爵（明）《漫錄》
●存心說謊固不可，開口賭咒亦不可。
――史典（清）《愿體集》
●開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。
――石成金（清）《傳家寶》
●事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將知人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易。
――魏禧（清）《目錄》
●傷心之語，毒于陰冰。
――金纓（清）《格言聯璧?悖兇》