明代住宅建筑
住宅在古代不僅是居住場所,而且還被視為宅主身份的標志。唐、宋時期朝廷對官員及庶民的住宅形制已有一定的限制,但還比較粗略寬松,例如宋代規定六品以下的官員不能在宅前造烏頭門,庶民屋舍只許進深五架,門屋只許一間,不許用飛檐、重拱、四鋪作、藻井和五彩裝飾等。重點在于區劃官員和庶民之間的身份差別。到了明代初期,對住宅的等級劃分嚴格了,官員造宅不許用歇山及重檐屋頂,不許用重拱及藻井。這些限制在宋代原是針對庶民的,如今已針對品官了,這就意味著除皇家成員外,不論你官位多高,住宅不能用歇山頂,只能用“兩廈”(懸山、硬山)。此外,又把公侯和官員的住宅分為四個級別,從大門與廳堂的間數、進深以及油漆色彩等方面加以嚴格限制。至于百姓的屋舍,則不許超過三間,不許用斗拱和彩色。以上這些反映了明代等級制度的森嚴在住宅形制上已有充分表現,但逾制的現象十分普遍,至今江蘇蘇州一帶的民居中,仍保存著一批十分精美的貼金彩畫和磚石雕刻。
江蘇蘇州明代民居內的貼金彩繪
中國住宅遺構今所知的最早實物是明代的。已經發現的明代住宅分布于江蘇、浙江、安徽、江西、山東、山西、陜西、福建、廣東、四川等省,其數可以百計。由于地理環境、生活習慣、文化背景和技術傳統的差異,使各地住宅呈現出不同的形態。
山西襄汾丁村的明代住宅
丁村位于山西省襄汾縣城之南,村內至今保存傳統民居三十一處,其中二處是明代建筑。
山西襄汾丁村的明代住宅
一座建于萬歷二十一年(1593年),位于丁村東北隅,是一組四合院,大門一間設在東南角,正屋三間,東西廂房及倒座各為二間,按傳統習慣根據木構架分間,應是三間,可能是由于木構架開間過小,不利于布置室內火炕,所以分作二間使用。正屋、兩廂和倒座之間并無廊子聯結。其形制符合明代庶民屋舍的規定,只是正屋梁上有單色勾繪的密錦紋團科紋飾,似稍有逾制之嫌。
另一座建于萬歷四十年(1612年),位于前座宅的東側。由兩進院落組成,現僅存大門及里進院,外院倒座及兩廂均已不存,兩院之間的垂花門也已毀去。從現存建筑看,平面布置后者比前者多建外面一進,其余基本相同。
由于山西屬大陸性氣候,冬季寒冷,故兩宅內院南北狹長,以取陽光。墻體較厚,可以保溫御寒。當地雨量稀少,故次要房屋僅用仰瓦鋪設,省去蓋瓦。根據風水之說,正房在北、大門在東南的布局屬于“坎宅巽門”的吉宅,這種宅型在北方一帶頗為流行。
山東曲阜衍圣公府
孔子嫡裔孫有世襲的爵位,自北宋崇寧三年(1104年)以后的封爵是“衍圣公”,其職責為管理孔子的祀事及孔氏的族務。
衍圣公府習稱“孔府”,位于曲阜城內孔廟東側,是我國現在唯一較完整的明代公爵府。孔府的現有規模形成于明弘治十六年(1503年)。清光緒十一年(1885年)一場大火把孔府的內宅一掃而光,因此留下的明代原物主要是內宅以外的部分建筑物,即大門、儀門、大堂、二堂、三堂、兩廂、前上房、內宅門及東路報本堂等。其余均為清代重建或增建。
孔府的大門
孔府占地總面積約4.6公頃,分為公衙、內宅、東學、西學和后園五部分。公衙是衍圣公舉行慶典和行使權力的場所,其形制和明代一般州府衙署相似,大堂居中,前有三重門和東西廂房。二堂是會見官員、處理族務之所,與大堂間有穿堂相聯,仍是唐宋以來盛行的工字形平面。兩廂是六廳吏員辦事之處;內宅和后園是宅眷居住部分:東學是衍圣公讀書、會客、祭祖的地方;西學是家屬讀書、宴飲、待客的場所,建筑形式與庭院布置有較多生活氣息,庭中植竹樹花卉,配以奇石、盆景;后園雖有較多樹木,但布局零亂,缺乏傳統園林的意趣。
孔府二門內的大堂
孔府沿中軸線從大門到后園全長250米,共有九進院落。衍圣公是孔孟禮教的忠誠衛士,在孔府建筑中內宅門是區別內外、區別男女的嚴格界限。內宅用水由外面肩挑到內宅外墻上水口導入,光緒十一年的內宅火災也因外人不得入內宅而任其延燒。這重重門堂和難以逾越的禮教限制,真可說是“侯門深似海”了。
根據明代品官第宅制度,作為二品官的衍圣公(實授二品,但有一品的袍帶),他的府第應是“廳堂五間九架,屋脊用瓦獸,梁棟、斗拱、檐角青碧繪飾,門三間五架,油綠,獸面錫環”,屋頂用“兩廈”懸山頂。檢之實物,一一相符,不愧是遵禮守法的典范。筆者上世紀五十年代所見孔府彩畫,都是不用金的青碧繪飾彩畫,構圖優美,格調素雅,尚存明代遺風,也符合衍圣公的身份。可是近期重繪的彩畫已用了清官式大小點金旋子彩畫,不僅與孔府身份不稱,也降低了彩畫的藝術性,更不符文物保護要求。可嘉的是,穿堂和三堂內宅門等處尚存明代“青碧繪飾”的舊制。
孔府的單體建筑中,以儀門(匾曰“恩賜重光”,故又稱“重光門”)最有特色,是中國垂花門的最早遺物。此門建于明弘治十六年(1503年),是一座三間三樓獨立式垂花門。其木質柱子用抱鼓石座挾持,柱上用梁枋懸挑垂蓮柱承受屋檐重量。平時此門不開,只在迎接圣旨或舉行祭典時才開啟使用,儀門之名由此而來。
孔府的儀門又名重光門
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